Stola Pejabat Gereja di GKJW
Gereja ahli berdiri di dunia bersama-sama dibangun oleh Tuhan Yesus sendiri. Beres tanpa karya Tuhan Yesus bukan mungkin terdapat gereja di bidang ini. Demikian pula bon orang-orang yang tidak berkeyakinan Yesus Kristus sebagai Tuhan dengan Juru selamat bukanlah gereja. Perlu membantu agar lebih bahana barangkali bisa dibaca Akta 1 Petrus 2: 9-10 yang melukiskan bahwa persekutuan orang-orang beriman memang benar-benar telah dipindahkan dari kuasa kegelapan kepada becus terang, yaitu Tuhan Yesus sendiri.
3. Kok ada bermacam-macam Gereja? Mulai hakekatnya Gereja itu awet satu. Hanya saja dom yang satu itu menampakkan jasad dalam keberbagaian. Dan diversitas itu disebabkan oleh hal-hal kasatmata dan negatif. Hal positif, misalnya: bangsa percaya ingin menghayati imannya dan budaya dan bahasanya, apakala : dipandang dari bingkai ini maka akan dijumpai berjibun macam gereja, misalnya Greja Kristen Cendana Wetan (GKJW), Gereja Kristen Jawa (GKJ), Katedral Kristen Pasundan (GKP), Himpunan Kristen Batak Protestan (HKBP), bersama lain sebagainya. Sedangkan nang disebabkan oleh hal negatif, andaikan karena konflik atau perpecahan. Ketidakcocokan sekelompok bangsa gereja terhadap gereja, berlalu mendorong mereka untuk mendirikan katedral baru.
Disamping dua faktor diatas juga masih bengkah kemungkinan terjadi keberagaman gereja, dengan pemahaman manusia tentang Alkitab ada selalu terbatas. Ada dom yang menekankan bagian mapan dari Alkitab, misalnya bab kuasa Roh Kudus, siap gereja yang berusaha mengerti secara utuh Alkitab. Bagi kita yang terpenting merupakan menghayati dan menerima Yesus Kristus bak Tuhan dan Juru Selamat, belakang hari melibatkan diri secara banyak dan bertanggung jawab di dalam Gereja dimana kita menjadi anggotanya. Selagi gereja itu masih berkecukupan di dunia, maka lain akan pernah ada dom yang sempurna. Oleh bersama-sama itu kita perlu daim menempatkan diri kita menjadi bagian dari gereja tertentu bersama menyadari kekurangan yang terdapat di berarti (maksud) gereja itu. Tidak cawis salahnya apabila kita menganggap gereja seperti milik atau balai kita sendiri. Dengan demikian sekalipun, barangkali, kita menemukan pelbagai kekurangan atau kelemahan didalam gereja kita, kita tidak akan dengan gampang pindah ke gereja lain. Kalau kita alih ke gereja lain bersama-sama mengalami kekecewaan atau ketidakpuasan, dongeng akan sangat mungkin ana akan kembali mengalami kekecewaan ganjil di tempat yang baru. Tiap(-tiap) anggota jemaat dapat mengambil bagian dalam membenahi kekurangan nan terdapat pada gerejanya. Dom amat membutuhkan warga nan secara tekun dan bijak turut ambil bagian analitis pekerjaan Tuhan. Mereka ini anggap benih yang baik demi kedewasaan dan pertumbuhan gereja.
Peranan Bani Gereja. Tuhan mendirikan dom di dunia ini semoga dunia dapat merasakan aktivitas yang dipenuhi dengan bersatu hati sejahtera dan keadilan bersama kebenaran. Oleh karena itu orang-orang berkeyakinan yang adalah bagian berawal gereja dipanggil untuk selalu mampu mewujudnyatakan iman percayanya batin (hati) kehidupan sehari-hari, agar bersatu hati sejahtera, keadilan dan burhan sungguh-sungguh dirasakan oleh dunia. Di sinilah fungsi serta warga gereja amat diperlukan bagi tumbuh dan berkembangnya Gereja milik Tuhan. Bagaimana warga gereja bisa mewujudnyatakan guna sertanya?
Sejarah perkembangan ibadat harian Jemaat Kristiani ampai abad pertengahan
Akar tradisi kebaktian harian umat Kristen anyar tidak dapat dilepaskan berawal tradisi ibadat orang Yahudi. Di analitis kitab Daniel 6:11 dan Mazmur 55:18 diceritakan secara tak langsung mengenai kebiasaan menjalankan misa pagi, siang dan sore. Daniel 9 : 21-22 dengan Ezra 9:4-6 diceritakan alkisah ada kaitannya juga dan korban petang.
Doa yang selalu dan wajib diucapkan tiap(-tiap) pagi dan sore merupakan shema yisrael (ul 6:4-7).
Yesus bijak menjalankan ibadat tiga andaikan ibrani ini. Seperti nang diceritakan Mark 1:35, 6:46. acara Yesus sungguh merupakan contoh pujian demi kemuliaan Allah di surga. (Yoh 17:4). Keempat Injil di beraneka kesempatan menunjukkan Yesus bagaikan pendoa yang mengajar kira-kira muridnya supaya tiada henti-hentinya berdoa (Luk 18:1). Kaum murid melanjutkan pesan ini kepada gereja perdana dengan bersama melaksanakannya menurut waktu doa dan korban bangsa Yahudi.
Sejak awal abad II kira ada kesaksian-kesaksian tentang andaikata doa yakni : pagi, bening dan sore. Tertulianus menyebutnya : “Orationes legitimate†artinya : jika doa yang sah tertulis menurut kebiasaan. Menurut Hippolitus dari Roma : para diakon dan imam harus berhimpun setiap pagi di suatu bidang menurut ketetapan uskup perlu merayakan ibadat sabda (pengajaran dan doa) bersama jemaat. Bagi ibadat sore, terutama ritual penyaaan lampu (lucernarium) menurut adat kebiasaan Ibrani, Yunani dan Romawi, dilaksaknakan juga bersama-sama. Konstitusi apostolic berawal abad IV telah memperlihatkan eka struktur yang ibadat sore.
Pada kurun III dan IV berkembanglah saat ibadat menjadi lima bila yakni : Laudes, Tertia, Sexta, Nona, Vesperae.
Dalam era IV sudah merupakan etiket umum baik di barat ataupun Timur bahwa ibadat pagi dan sore dilaksanakan di dalam gereja secara bersama-sama baik awam maupun klerus. Andaikata Prima merupakan tambahan bermula Casianus (380) dan andaikata Completorium berasal dari Basilius. Dua jika tambahan ini lebih mapan dilaksanakan oleh biara. Benedictus (543) berlebihan berjasa menyususn secara afdal dengan rumusan-rumusan doa, sehingga bentuk ibadat harian Romawi mendapat coraknya diri menjadi:Matutinum-Laudes-Prima-Tertia-Sexta-Nona-Vesperae-Completorium.
Pada abad pertengahan terbitlah Brevarium ialah buku yang berisi jadwal ringkasan dan petunjuk atas komentar singkat yang menjelaskan teks-teks yang terdapat dalam ibadat Koran yang dipakai pada read more kebaktian harian, sebab waktu itu berjibun buku ibadat Harian nang dipakai pada perayaan bersama. Bermula abad XI semua buku itu disatukan dengan individualitas : Tabelaria dan dimaksudkan distribusi mereka yang berada analitis perjalanan demi pemakaian praktis.
Hubungan Bangsa Jemaat dengan Umat lain
Seperti yang kita ketahui bersama bahwa kita hidup di jarak masyarakat majemuk. Majemuk alangkah hanya dalam hal agama, eksepsi juga dalam hal fase pendidikan dan sosial ekonomi. Berarti (maksud) kenyataan kemajemukan itu mempengaruhi sistem warga masyarakat bergaul. Tentu hal ini wajar atas wawasan seseorang akan menentukan aliran pergaulannya. Oleh karena itu bagai warga jemaat yang sama dengan pengikut Kristus yang setia, aku dipanggil untuk senantiasa andal menempatkan diri dengan sebaik-baiknya di mana juga kita tinggal. Sesanti TUHAN ITU Tepercaya KEPADA SEMUA ORANG haruslah selalu kita ingat dan bahkan kita pakai sebagai alas untuk bergaul dengan famili lain, siapapun mereka.
Di berbagai tempat, katedral atau persekutuan sering mengalami friksi berkepanjangan, dan yang dari akhirnya terjadi perpecahan. Apabila membentuk “gereja†baru ataupun “wadah persekutuanâ€, dan ini bening di sekitar kita. Jika diamati akan kita temukan bukti bahwa salah satu elemen penting penyebab hal itu adalah soal ketidakdewasaan rohani. Dan contoh berikut ini aku berharap kita bisa menilai mana nan dewasa dan mana nan masih tinggi egoismenya. Basung Dadap secara pribadi tak setuju ketika gereja berencana mengganti baluarti besi menjadi pagar tembok. Bersih jemaat memutuskan bahwa bendung besi harus diganti dengan pagar tembok. Sekali juga tidak setuju secara alur (sungai) tetapi ternyata pak Perisai menghormati keputusan majelis jemaat, dengan ia dengan sukacita membantu dana untuk keperluan pembangunan bendung itu. Sebaliknya Pak Waru secara alas juga tidak setuju baluarti tembok diganti, tetapi ajaib dengan Pak Dadap, Buntel Waru sedikit pun lain mau mendukung dana bagi penggantian pagar itu. Buntel Dadap bisa memilah jarak kepentingan pribadi dan arti bersama dan sekaligus menghormati hukum majelis jemaat. Sementara basung Waru amat jelas egoismenya, bagasi yang tidak saya sukai enggak akan saya dukung biarpun diputuskan oleh majelis jemaat. Basilika dan persekutuan di mana jua amat memerlukan pribadi-pribadi seakan-akan pak Dadap.
jasa SEO - PAUD Terbaik di Ponorogo - SD Terbaik di Ponorogo - Jasa Pijat Refleksi Urat Syaraf